荒野哪儿? 2017-02-07 14:22:23

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最初发表于wwwthegreengrokcom荒野是一种心态,环境历史学家罗德里克·纳什认为,昨天杜克社区被环境运动巨头之一的访问视为加州大学第一个环境研究项目之一的创始人,圣巴巴拉,罗德里克纳什也是八本书的作者

其中包括两本经典着作:荒野与美国心灵(耶鲁大学出版社,1967年),通过历史跟踪荒野在美国心灵中的作用,以及自然权利: “环境伦理史”(威斯康星大学出版社,1989年),主张扩大道德观念,包括动物,生态系统,甚至包括纳什山脉等无生命物体,在森林历史学会赞助的杰出讲座上访问杜克,他对荒野及其意义这个词的迷人即兴的谈话很多人认为“狂野”是这个词的根源,b纳什认为,荒野的核心可以在“wil”中找到,它与“will”和“自由意志”和“自由”的延伸密切相关(牛津英语词典承认“其主要意义的不确定性”)因此,荒野可以被理解为“任性的土地”因此,通过驯化土地来摧毁荒野就是打破它的意志,就像人们可能会破马一样

照顾或保护荒野需要一个监护人,而不是园丁园丁修剪,杂草和收获守护者“放手”并允许土地沿着自己的道路行进因此,纳什似乎不信任从荒野土地上移除所谓的外来或入侵物种的做法为了保留真正的荒野,他认为,我们必须允许达尔文进展没有干涉就像我在开场时提到的那样,对于纳什来说,荒野并不是一个特定的东西,而是一个概念我们都可以同意一棵树或一座山的样子,但无论哪一个都是荒野的一部分,一个主观的判断纳什认为,大约一万年前,通过农业和畜牧业的诞生,人类创造了荒野的概念通过封锁和驯化土地供我们自己使用,我们设定了一个边界,我们认为,这种界限是另一种荒芜之地这是一个引人入胜的想法:没有驯化的土地,没有荒野为了说明美国人在20世纪之前的荒野概念,纳什展示了美国进步,一幅1872年的约翰加斯特绘画描绘了整个文明的西方进化

美国(在右边)进入原住民美国人,又名印第安人的荒野的黑暗边缘领先的旅程是一个人格化的美国,飞过头顶,拿着一本学校的书,并用电线连接两条海岸线,用纳什的话来说,它是“敬虔的发展”进入“撒旦的荒野”的进程

根据美国的荒野观点的转折点发生了纳什,在19世纪末19世纪90年代之前,人们普遍认为荒野是令人害怕和驯服的东西 - 就像美国进步中的黑暗土地一样,但到了1890年,西海岸文明和地方在太小而不被视为荒野之间,驯服美国荒野的工作基本完成;在那一年,美国人口普查局宣布,美国边境,文明和荒野之间的界限已经不复存在了,纳什认为,美国人开始认识到他们失去了什么,并将荒野视为值得珍惜的东西

因此诞生了保护运动,由塞迪俱乐部创始人泰迪·罗斯福和约翰·缪尔所倡导,以及将约塞米蒂国家公园指定为背后的推动力

美国对野外荒野的怀旧情绪越来越明显出现在这个国家的第一个名字中足球队,如巨人队,红人队和49人队; 1903年的“野性的呼唤”和1912年首次出版的“人猿的泰山”等书籍的成功; 1910年美国童子军的成立纳什关闭了人类和地球在第四个千年开始1000年后的三种可能情景的结束因此毫不奇怪,纳什的选择是岛屿文明尽管很有吸引力,我发现在使第三种情况成为现实并使其保持活力方面存在一些问题 Aldous Huxley在岛上的乌托邦社区的垮台很容易浮现在脑海中然而,乌托邦值得思考和展望,所以我将结束纳什的这句话:“岛屿文明之美是它允许人类在没有它的情况下实现其进化潜力妥协或消除其他物种做同样事情的机会“